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茶道与道教的历史文化以及渊源和沿革

人气822 作者:海冰 责任编辑:郭小明 来源:互联网 2016-09-28 15:33

一道茶网 茶学院茶道,就是品赏的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。

普洱茶

它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,领略传统美德,是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。

与花道不同,茶道被誉为是道家的化身。茶道源于中国,之后又传入西方。道教茶道注重人与自然的和谐一体,注重尊人、贵生、坐忘、无己和道法自然。

尊人:对茶的认识上,古人认为茶是天涵之,地栽之,人育之的灵芽。对于茶,天地有涵栽之功而人有培育之功,人的功劳最大。

贵生:贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下,中国茶道特别注重“茶之功”,即注重茶的保健养生的功能,以及怡情养性的功能。

坐忘:忘掉自己的肉身,忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通,融化物我之间的界限,以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照,均可通过“坐忘”来实现。

无己:即无我,这并非是从肉体上消灭自我,而是从精神上泯灭物我的对立,达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求。

道法自然:包含了物质、行为、精神三个层次。物质方面认为茶是大自然恩赐,在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。行为方面讲究在茶事 活动中,一切要以自然味美,一朴实味美,东则行云流水,静如山岳磐石,笑则如春花自开,言则如山泉吟诉,一举手,一投足,一颦一笑都应发自自然,任由心 性,好不造作。精神方面,要使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为,使自己的心灵随茶香弥漫,仿佛自己与宇宙融合,升华到“悟我“的境界。

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